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          古邁錫尼遺址位于伯羅奔尼撤半島著名的港口城市納夫普利翁附近。這個城邦在公元前5世紀被摧毀。但是,因為人類的文明就是在邁錫尼第一次在原始的歐洲海岸登陸,而那個時候,有文字記載的人類歷史還遠遠沒有開始呢,所以對現代人來說,邁錫尼具有的重要意義比雅典和羅馬更為直接。

          東方過去只知道、到今天也只知道·唯·一·者自由;希臘與羅馬世界知道若干者自由;日耳曼世界知道·所·有·者自由。“大家總會以為,在所有者自由的地方民主制恐怕是適當的政體了,但是不然。民主政治和貴族政治同樣都屬于若干者自由的階段,專制政治屬于唯一者自由的階段,·君·主·制則屬于所有者自由的階段。這和黑格爾所使用的”自由“一詞的極其古怪的意義是分不開的。在他看來,沒有法律就沒有自由(到此為止,我們可以同意);但是他總愛把這話倒轉過來,主張只要有法律便有自由。因而,在他來講,”自由“所指的可說無非是服從法律的權利。

        施曉慧

          求知者之不愿躍入真理之水里去,是因為真理之淺薄而不是因為真理之不潔。

        提出一種嘗試性假定。也許這種奧地利文化的豐碩成果與我的題目,也就是說與文化沖

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        作,遂出現了原始村落社會。隨著雅利安人和達羅毗荼人的接觸與交往,相

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        2020-08-30 這個問題十分值得詳細地來討論,但我在這里只擬舉一個例子,即不育的工蟻的例子。工蟻怎么會變為不育的個體是一個難點;但不比構造上任何別種顯著變異更難于解釋;因為可以闡明,在自然狀態下某些昆蟲以及別種節足動物偶爾也會變為不育的;如果這等昆蟲是社會性的,而且如果每年生下若干能工作的、但不能生殖的個體對于這個群體是有利的話,那末我認為不難理解這是由于自然選擇的作用。但我必須省略這種初步的難點不談。最大的難點是在于工蟻與雄蟻和能育的雌蟻在構造上有巨大的差異。如工蟻具有不同形狀的胸部,缺少翅膀,有時沒有眼睛,并且具有不同的本能。單以本能而論,蜜蜂可以極好地證明工蜂與完全的雌蜂之間有可驚的差異,如果工蟻或別種中性蟲原是一種正常的動物,那么我就會毫不遲疑地假定,它的一切性狀都是通過自然選擇而慢慢獲得的;這就是說,由于生下來的諸個體都具有微小的有利變異,這些變異又都遺傳給了它們的后代;而且這些后代又發生變異,又被選擇,這樣繼續不斷地進行下去。但是工蟻和雙親之間的差異很大,是絕對不育的,所以它決不能把歷代獲得的構造上或本能上的變異遺傳給后代。于是可以問:這種情形怎么能夠符合自然選擇的學說呢?

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