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              容一一找出聯系。現在,我們就恍如在思潮的工廠里,正從事著“紡織工的大作”:

                一位心理學家是這樣分析的:

              著名的那巴達河橫貫全部,灌溉著廣大的土地,它是印度的一條很古老的河

                買賣圣職當然是一種罪,但這還不是反對它的唯一理由。

                即使效率很高的學習者也不會總是意識到他們是否“清楚他們所知道的”。給學習者帶來那種意識的一個方式是在課程結束時迅速地扔科西球,這會喚起學生們對一天之內所有重要內容的記憶。另一種方式是“被動音樂課”的復習方法,這也能涉及到所有學習過的要點。

              〈56〉

              意不盡言

              現在較高的或較低的感覺力和激動力的相互對立,以及它們的互相消長,同樣不是空虛無規定的玩藝。較強的或較弱的感覺力和激動力,正如強與弱之為感性的無思想的規定那樣,也是一種無思想地理解了并同樣無思想地陳述了的感性現象。出而替換那些非概念性的名詞的,不是概念,而是以規定充實了自己的強和弱,強和弱用以充實自己的規定,就其本身而言是以概念為根據并以概念為內容的,但它已完全喪失了它的這個原始性質。——這種內容是以簡單性和直接性

                無論國君的權力是從哪里產生的,按墨子的看法,君主一旦建立起來,就向民眾發出號令:“發政于天下之百姓,言曰,聞善與不善,皆以告其上,上之所是,必皆是之;上之所非,必皆非之。”(《墨子·尚同》上)由此引出墨子的名言:“上同而不下比”(《墨子·尚同》上篇),意思是:對最高領導,要事事同意,而不要跟隨下面的人。

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